لو عاش الهولندي هانز كريستنسن جيفارد إلى اليوم لكان قد تجاوز الـ 140 سنة، وقد كان هذا جائزاً بالطبع، لأننا نقرأ من وقت إلى آخر عن معمرين في مثل هذه السن، فالرجل جاء هذه الدنيا في العام 1885، لكن الأقدار شاءت أن يرحل في الـ 27 من عمره، وأن يكون رحيله جماعياً ضمن مئات آخرين في حادث هز الدنيا عام 1912. كان هانز قد رحل ضمن 1500 مسافر، غرفت بهم السفينة الأشهر «تيتانيك»، التي ابتلعتها مياه المحيط الأطلسي في مثل هذا الشهر في تلك السنة.ولا يزال العالم كلما جاء أبريل يذكر «تيتانيك»، التي أبحرت يوم 10 أبريل من لندن في اتجاه نيويورك وهي تحمل أكثر من 2223 من الركاب، فلما أصبح عليها اليوم الرابع عشر من الشهر وهي في عرض المحيط اصطدمت بجبل جليد عائم، فتهاوت نحو القاع، نجا 706 أشخاص، فيما لقي 1,517 شخص حتفهم.لقد عاش الموسيقار محمد عبد الوهاب يخشى ركوب الطائرة ويتشاءم من أي رحلة بالطائرة، وكان يهرب من السفر جواً ما استطاع، ولم يسافر بالجو إلا مرات معدودة على أصابع اليد الواحدة، وكان مرغماً فيها كلها، وكان تقديره أن السفر بالبحر أكثر أماناً من الجو وبما لا يقاس بينهما، وكان يرى أن فرصة النجاة من الحوادث في البحر أكبر بكثير منها في حالة الطائرة.كان يقول ذلك في أحاديثه التلفزيونية ويردده ويؤمن به، ولكن أحداً لم يلفت انتباهه إلى أن حوادث الطائرات ليس بينها حادث واحد كان عدد ضحاياه في مثل عدد ضحايا «تيتانيك»، ولا حتى نصف عدد ضحايا السفينة الشهيرة.وكان الدكتور طه حسين ينافس عبد الوهاب في ذلك، وكان يكره ركوب الطائرة، ولم يركبها في حياته إلا مرتين كان مضطراً فيها، وقد كانت إحداهما من فرنسا إلى المغرب، لتكريمه من جانب الملك محمد الخامس، وكانت الثانية من جدة إلى المدينة المنورة لزيارة قبر الرسول عليه الصلاة والسلام.هناك بالطبع آخرون بخلاف عبد الوهاب وطه حسين، ولكنهما الأشهر في الخوف من السفر بالطائرة، وفي التوجس شراً من أي رحلة إلى أي مكان تكون الطائرة هي وسيلة النقل فيها، ولكن هذا ليس موضوع هذه السطور على كل حال.أما الذي أحيا ذكرى «تيتانيك» في أبريل من هذه السنة فهو أن ساعة جيب هانز سوف تُعرض في مزاد يقام في لندن بدءاً من اليوم 26 أبريل، وسوف تكون فرصة متجددة نستعيد فيها الظروف الدرامية، التي رافقت غرق السفينة قبل أن تبلغ الشاطئ الأمريكي، فمن بعدها أصبح مصطلح رأس جبل عائم يتردد في الأحاديث العابرة أكثر مما كان عليه من قبل بكثير، فلا يكاد أحد يذكر هذا المصطلح في أي حديث، إلا ويتذكر المتابع للحديث وقائع دراما «تيتانيك» بكل حجمها غير الطبيعي، ثم يذكر معها قياساً على ما كان فيها أن الجزء الظاهر من الشيء ليس هو بالضرورة الشيء كله، وأن قائد تلك السفينة المنكوبة اعتقد أن رأس الجبل العائم أمامه كل شيء، فغرق ومعه المئات ممن قصدوا نيويورك، فتحولوا إلى وجبة غير مسبوقة للأسماك.كانت متعلقات هانز، التي عثروا عليها كالآتي: جواز سفر، ساعة الجيب المعروضة في المزاد، حافظة نقود، بعض من النقود كانت في جيبه، سلسلة مفاتيح، بوصلة، دفتر توفير، وقد تم انتشال جثمان هانز في العاشر من مايو، أي بعد الحادث بما يقرب من الشهر، وتم دفنه في كندا، أما متعلقاته فتم تسليمها لأبنائه، الذين أنجبوا أحفاداً هم الذين قرروا عرض الساعة في مزاد في عاصمة الضباب، والمؤكد أنه لو عاش إلى اليوم ثم قرر عرض ساعته نفسها في مزاد ما وجد داراً تعرضها أصلاً، ولو افترضنا أنه وجد الدار ما كانت ساعته ستحقق واحداً على عشرة من السعر المتوقع لها والذي يصل إلى 50 ألف دولار، فسعرها المرتفع تستمده من اسم السفينة الغارقة، ومن الدراما التي كانت رفيقة لها في رحلتها الأخيرة، وربما يكون هذا دليلاً على أن الأشياء في كثير من الأحيان لا تأخذ قيمتها من ذاتها، وإنما تتحدد القيمة بناء على الظروف والأجواء التي تحيط بالشيء، فتمنحه قيمة لا يمكن أن يتحصل عليها في الظرف العادي.مات هانز وشبع موتاً، ولكن ذكراه تتجدد كلما تجدد الكلام عن السفينة، التي صار اسمها أشهر من كل السفن، وإذا كان الشاعر الإنجليزي تي إس إليوت قد قال في قصيدته الشهيرة «الأرض اليباب» أن أبريل أقسى الشهور، فلا شك في أنه كان مع أهل «تيتانيك» كما لم يكن مع سواهم في أي مكان.

كلما جاء أبريل

تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي فيديو نادر جداً وعالي الجودة تم تصويره لـ موسم الحج من عام 1356هـ ـ 1938م .. قبل 88 عاماً
ويظهر  الفيديو حجاج بيت الله الحرام وهم يأتون إلى البيت العتيق راكبين وراجلين.
كما يظهر الفيديو الحرم المكي الشريف، في تلك الفترة وشعائر مناسك الحج من الوقوف بعرفة ورمي الجمرات والطواف بالكعبة.
ويقف اليوم السبت الموافق 15 يونيو 2024 على جبل عرفات ضيوف الرحمن لأداء ركن الحج الأعظم، تحفهم الملائكة وتتنزل عليهم الرحمات في أجواء إيمانية رائعة.
 وكانت رحلة الحج قديماً تبدأ عندما ينوي المرء أن يحج ويعقد العزم على ذلك باستعداده قبل موسم الحج بعدة أشهر، حيث يعد له راحلة يطعمها ويهتم بها لتقوى على قطع مهالك الطريق وبعد ذلك يبدأ الحاج في جمع ما يحتاجه من نقود بسيطة لقلة ذات يد الكثيرين في ذلك الزمن فتراه يضاعف جهده من أجل شراء الراحلة وتأمين لقمة العيش التي ستسد رمقه أثناء الرحيل وحين العودة إضافة إلى قيمة الهدي للقادرين ولمن يختار نسك التمتع في الحج وبعد أن يجتمع حجاج كل بيت مع أقاربهم وأصدقائهم وبعد آهات الوداع الممزوجة بالدموع الحارقة يخرج حجاج كل بلد في طريق معروف ليلتقوا مع إخوانهم من حجاج المنطقة ويكونوا ركباً متعاوناً .
وكانت الراحلة التي تغذى جيداً قبل الرحيل بفترة لتقوى على قطع مهالك الطريق يوضع على ظهرها "الشداد" ويسميه البعض "المسامة" لركوب الرجل على ظهرها ويوضع للمرأة "هودج" أو "الكواجة" وهو بمثابة خدر للمرأة تركبه ويسترها عن أعين الرجال ويصنع من الخشب ويستر بالقماش ويكون على هيئة صندوق مرتفع السقف يسمح للمرأة بالجلوس فيه براحة كما تزود الراحلة بالمزاود التي تعلق على جانبي الراحلة وهي عبارة عن أكياس مصنوعة من الصوف لحفظ المتاع البسيط ويكون المشي خلال رحلة القافلة أثناء برودة الجو وعندما تشتد حرارة الشمس في الظهيرة يتوقف الركب للراحة تحت ظل الأشجار .
 ويعمد المسافرون أثناء الرحلة إلى أكل بعض الطعام كل على حدة مع أهل بيته بعد أن يترك المطية ترعى حولهم وقد يكون هذا الطعام بضع تميرات مع مذقة ماء باردة من القرب المملوءة وقد يعجن البعض من الموسرين الطحين "دقيق القمح" ويتبعه بشرب الماء ومن ثم تواصل القافلة المسير إلى وقت الليل فيتوقف الركب ويعقل كل راحلته حتى لا تسري أثناء الليل وتتركه بلا راحلة بل إنّ البعض منهم يعقلها ويتوسد يدها لينام الليل وخصوصاً وقت شدة البرد حيث تجلب له الدفء .
 وبعد الوصول إلى مكة يؤدي الحجيج حجهم في الاستقرار بمنى ومن ثم الذهاب إلى عرفة حيث يجلسون في العراء فلا خيام ولا منازل تؤويهم فالأرض فراشهم والسماء لحافهم بعد ذلك يبيتون في مزدلفة وإذا أصبحوا ذهبوا إلى منى لرمي جمرة العقبة ونحر الهدي لمن كان متمتعاً أو قارناً وكانت قيمة الهدي آنذاك لا تتعدى الثلاثة ريالات فيأكل الحجيج من هديهم ويستطعمون اللحم الذي لم يتذوقوه منذ أشهر وبعد إتمام الحج يعمد الحجاج إلى تجفيف اللحوم المتبقية من لحوم الهدي وذلك بتشريح اللحوم وإضافة الملح إليها ليبعد الماء ويسرع في تجفيفه ويسمى اللحم المجفف "القفر" فيأكلونه في طريق العودة وقد يتبقى قليل منه ليأكله العائدون إلى ديارهم مع أهاليهم ويكون له طعم ومذاق خاص لا ينسى .
<blockquote class="twitter-tweet">
مشاهد نادرة تعود لـموسم <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#الحج</a> قبل 88 عاماً<a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#صحيفة_البيان</a> <a href="https://t.co/8iTbI3MiKN">pic.twitter.com/8iTbI3MiKN</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1801889890784743925?ref_src=twsrc%5Etfw">June 15, 2024</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

منوعات

Varieties

مشاهد نادرة  للحج قبل 88 عاماً

تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي فيديو نادر جداً وعالي الجودة تم تصويره لـ موسم الحج من عام 1356هـ ـ 1938م .. قبل 88 عاماً

محمد بن راشد: مترو دبي ركيزة مهمة لبنيتنا الأساسية ومشروع حضاري يخدم المجتمع

قال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد على حسابه الرسمي في تويتر: "نحتفل غدا بمرور 10 سنوات على إطلاق أحد أهم مشاريعنا في دبي والإمارات..

أفاد مصدر أمني عراقي، أمس، بأن ستة أشخاص سقطوا بين قتيل وجريح بتفجير مزدوج في الشرقاط.
وقال المصدر إن عبوتين ناسفتين زرعهما مسلّحون قرب مشروع ماء قرية (شاطي الجدر) في قضاء الشرقاط بمحافظة صلاح الدين، انفجرتا بشكل مزدوج، ما أدى إلى مقتل ثلاثة أشخاص بينهم عقيد متقاعد وإصابة ثلاثة آخرين أحدهم مشغل المشروع. كما أعلن مصدر أمني أن انفجار عبوة ناسفة في منطقة «واحد ذار» في مدينة كركوك، مركز محافظة التأميم، أسفر عن مقتل شخصين وإصابة ثالث.
وفي العاصمة العراقية قتل مسلّحون مدنياً عندما فتحوا نيران أسلحتهم الكاتمة باتجاهه أثناء مروره ضمن قضاء المدائن جنوب بغداد.
في غضون ذلك عثرت قوة أمنية على جثة شيخ عشيرة قضى ذبحاً داخل منزله في قضاء اليوسفية جنوب بغداد، فيما عثرت قوة أمنية أخرى على جثة رجل مجهول الهوية في شارع أبو نؤاس وسط العاصمة.
عمليات 
إلى ذلك، عثرت القوات الأمنية أثناء تقدمها في تنفيذ عمليات «إرادة النصر» على ما تسمى «المحكمة الشرعية في ولاية الجزيرة».
وذكر بيان أمني أن حاكم المحكمة نزع رداءه وهرب قبل أن تصله القوات، التي عثرت على مواد لوجستية ومسكوكات (نقود) معدنية خاصة بالتنظيم وبعض سجلات «داعش».
كشف رئيس اللجنة الأمنية في مجلس محافظة ديالى، صادق الحسيني، أمس، عن إكمال «أطواق بحيرة حمرين» الأمنية، مؤكداً أن تسلل عناصر تنظيم داعش الإجرامي بات مستحيلاً. وقال في بيان إن «القوات الأمنية نجحت بإكمال خطة الأطواق الأمنية الثلاثة لحوض بحيرة حمرين (65 كم شمال شرق بعقوبة) التي اعتمدت استراتيجية تتضمن سلسلة محاور معقدة».
وأضاف الحسيني أن «الأطواق جاءت لمنع أي محاولات تسلل لخلايا داعش من حمرين صوب البحيرة، ومنها إلى القرى والمناطق القريبة، لضرب الاستقرار والأمان»، مؤكداً أن «الأطواق تشكل مرحلة مهمة في إنهاء مخاطر الإرهاب في حوض حمرين ككل، وأصبح تسلّل العدو مستحيلاً».
من جانب آخر، أكد مسؤول لجنة تنظيمات مخمور للاتحاد الوطني الكردستاني، رشاد كلالي، أمس، أن تنظيم داعش أنشأ معسكراً لتدريب الإرهابيين في جبل قرجوغ بقضاء مخمور الذي يبعد مسافة 50 كم من الموصل.

قتلى وجرحى بأعمال عنف في العراق

5c65b644d1baf.jpg

أفاد مصدر أمني عراقي، أمس، بأن ستة أشخاص سقطوا بين قتيل وجريح بتفجير مزدوج في الشرقاط.

مع اقتراب العام الصيني الجديد (المعروف أيضا باسم مهرجان الربيع)، تستعد معظم الشركات الصينية لتسليم مكافآت نهاية العام لموظفيها.
إحدى هذه الشركات هي مصنع للصلب في مدينة نانتشانغ بمقاطعة جيانغشي الصينية - ويقوم المسؤولون فيه بإعداد المكافآت بأسرع الطرق الممكنة.
ووفقا لموقع "أوديتي سنترال"، فإن مصنع الصلب بنى "جبلًا من الأوراق النقدية التي تزيد قيمتها على 300 مليون يوان (44 مليون دولار) بهدف إظهار هذا المبلغ المدفوع للموظفين كمكافآت نهاية العام.
وتم توزيع المال لاحقا بين عمال المصنع البالغ عددهم 5000 عامل. وبالتالي، حصل كل عامل محظوظ على 60000 يوان كمكافأة نهاية العام، وهي مكافأة كبيرة.
وذكر أحد الموظفين أن هذه ليست المرة الأولى التي تستخدم فيها شركة صينية طريقة "غير تقليدية" لتوزيع مكافآت نهاية العام. ففي العام الماضي، طلبت الشركة من موظفيها انتزاع أكبر قدر ممكن من النقود في فترة زمنية محدودة، وهي عملية مستوحاة من عروض الألعاب.

شركة توزع جبل نقود على موظفيها

مع اقتراب العام الصيني الجديد (المعروف أيضا باسم مهرجان الربيع)، تستعد معظم الشركات الصينية لتسليم مكافآت نهاية العام لموظفيها.

في أحيان كثيرة تفاجأ بأنك لا تفكر في الأشياء نفسها التي يفكر بها الآخرون، فتقول لنفسك: ذلك أمر طبيعي لا يجب أن يثير قلقي ، فالناس مختلفون دائماً وأنا مثلهم لكنني لا أشبههم، علينا ألا نخاف ولا نخجل من اختلافنا حين نكتشفه، ربما علينا أن نحب هذا الاختلاف أو نتصالح معه، فهو نحن في نهاية المطاف، أو أحد الوجوه التي تشكل شخصيتنا في معمارها النهائي!
الأكثر إثارة حين تكتشف بعضاً من الجوانب الخفية في شخصية المقربين منك، أحد أفراد أسرتك أو أصدقائك المقربين، هل يبدو الأمر غريبا ؟ لا تستغرب، فكما أنك عالم من الأسرار لا تعرف الكثير عنها، فإن للآخرين كذلك عوالم محتشدة بالخفايا والأسرار؟ فقط لنكن مهيئين لتقبل ما سنعرف وما سنكتشف، وهنا يعد السفر فرصة اكتشاف قصوى تتيح لنا تلمس تلك الأسرار التي قد تدفعنا للوقوف مذهولين بعض الوقت أو مترددين أو عاجزين عن الفهم أو مزلزلين أمام الحقيقة، وأحيانا تدفعنا للقهقهة أو لبعض الحماقات.
تكتشف مع توالي أسفارك أن عدداً ممن تعرفهم يعانون عقداً مختلفة تعود لأيام الطفولة، لم يتخلصوا منها، وبقيت مستقرة هناك في أعماقهم وتسبب لهم الكثير من إشكالاتهم الحياتية، وتعرف أن معظم الرجال يعتقدون أن التعبير عن الخوف أو إظهاره أمام الآخرين يخدش فكرة الرجولة الحقة، كما أن الاعتراف باختلالاتنا غير وارد لدى معظمنا من الأساس رجالاً ونساءً!
كنت في سفر مع عائلتي منذ سنوات عدة، وقد قررنا أن نقود سيارتنا إلى منطقة جبلية عالية، احتجنا إلى زمن طويل، وسير حذر بالسيارة، لنكمل مغامرتنا، الذين لا يعرفون رهاب المرتفعات نجوا من ذلك الشعور المدمر بالتوتر والشلل، والرغبة الجامحة في الخلاص من الحالة، أتذكر يومها أنني اكتشفت للمرة الأولى في حياتي أن عدداً من أفراد أسرتي مصابون برهاب الأماكن المرتفعة، فتساءلت هل هذا الخوف حقيقي أم أنه شيء من هلوسات الدماغ التي تقود صاحبها لتجعله تحت سيطرة هذا الهاجس: ماذا لو سقطت من أعلى الجبل؟ تماماً كما يقع المصاب برهاب الطيران تحت رعب: ماذا لو سقطت الطائرة في المحيط أو ارتطمت بقمة جبل؟
إن معظم مخاوفنا ليست سوى أوهام متراكمة محبوسة في صندوق عقلنا الباطن، بحسب ما يتخيل هذا العقل، وأحياناً بحسب ما نرثه من تربيتنا. إن لكل منا فكرته الخاصة عن كل شيء، وعلاقتنا بالواقع تنحت في تلك الفكرة، لتبلورها حسب خبراتنا!

وكأنك تسقط إلى الأعلى !!

في أحيان كثيرة تفاجأ بأنك لا تفكر في الأشياء نفسها التي يفكر بها الآخرون، فتقول لنفسك: ذلك أمر طبيعي لا يجب أن يثير قلقي

الرئيس التنفيذي لمجموعة إينوك لـ « الاقتصادي»:

تنويع مصادر الطاقة في الإمارات لمواكبة متطلبات المرحلة الراهنة

512100_eco_12-01-2017_p08.jpg

أكد سيف الفلاسي، الرئيس التنفيذي لمجموعة إينوك، أن هذه المرحلة الهامة في تاريخ دبي ودولة الإمارات، تتطلب إمدادات أكبر من مصادر الطاقة المختلفة، ومشاريع إضافية لتطوير البنية التحتية، مشيراً إلى مساعي الدولة حالياً إلى زيادة نسبة الطاقة منخفضة الكربون.

باشرت الهيئة القضائية محاكمة تاجرين، وموظف، من جنسية آسيوية، بتهمة استيراد شحنة مخدرة كبيرة، قوامها 35 مليون قرص من مادة «داي فينوكسيلات»، و2.5 طن مسحوق أبيض من مادة «ترامادول».
وأفادت النيابة العامة في حيثيات القضية، بأن ضابط تفتيش في مركز جمارك جبل علي، عثر في إحدى الحاويات على أدوية ومواد مختلفة عن وصف البضاعة المذكورة في ورقة التخليص الجمركي، قبل أن يستدعي مدير الشركة المستوردة ويعرض عليه المضبوطات، مشيرة إلى أن «الأخير» ادعى أنه أعطى رمز الاستيراد الخاص لموظف في شركة تخليص لاستيراد بضاعة مشروعة مقابل مبلغ زهيد.
وبينت أنه بسؤال الموظف المذكور، أشار إلى أن تاجراً طلب إليه تخليص الشحنة كون رخصة شركته منتهية الصلاحية، وعليه اتفق مع شخص آخر من أجل يزوده برمز استيراد لشركة، فزوده برمز الشركة المستوردة المشار إليها في أمر الإحالة.
واستناداً إلى تقرير المختبر الجنائي، فإن محتويات الحاوية تشمل 140 كرتونة فيها 35 مليون قرض مخدر من مادة «ثنائي الفينوكسيلات» و«أتروبين»، و100 كرتونة أخرى تحتوي بداخلها على 2.5 طن من مسحوق «الترامادول».
إفشال سرقة نصف مليون
نجح شقيقان من جنسية عربية، في إفشال جريمة سرقة 501 ألف درهم من مندوب شركة تعرض لهجوم بمسحوق الفلفل الأحمر، من قبل عصابة آسيوية شرعت في سرقته بُعيد خروجه من بنك في منطقة الرفاعة.
وجاء في حيثيات القضية التي نظرتها الهيئة القضائية، أن العقل المدبر لهذه الجريمة، كان على علم قبل يوم من الواقعة بنيَّة الموظف سحبَ نقود من البنك، وحبك مخططه الإجرامي مع ثلاثة متهمين آخرين تربصوا للمجني عليه داخل مواقف سيارات ذلك البنك، حيث يركن دراجته النارية لحين إنهاء أجراءات استلام المبلغ المذكور، وبعودته هجموا عليه ورشّوه مسحوق الفلفل الأحمر لشل حركته وإفشال مقاومته، والسيطرة عليه.
وتظهر التحقيقات أن «العقل المدبر» تمكن من سرقة حقيبة الأموال، والفرار بها، قبل أن يلحق به شقيقان عربيان استجابا لاستغاثة المجني عليه، وتمكنا من الإمساك به، واستعادة المسروقات منه، وتسليمه إلى الشرطة.
سرقة 350 ألفاً
ونظرت الهيئة القضائية اتهام خمسة آسيويين منهم 4 هاربون، باقتحام شركة، وسرقة 350 ألف درهم من خزنتها، باستخدام عتلة.
ووفق التحقيقات، فإن الشرطة حضرت إلى المكان بموجب بلاغ من صاحب الشركة، ورفعت الآثار من مسرح الجريمة، واستعانت بكاميرات المراقبة، وتعرفت إلى هوية المتهمين الذين نفذوا جريمتهم بعد كسر قفلي بابي المكتب والخزنة.

شقيقان يُحبطان سرقة نصف مليون درهم من موظف

محاكمة 3 آسيويين استوردوا 35 مليون قرص مخدر

target8572310392994703910.jpg

باشرت الهيئة القضائية محاكمة تاجرين، وموظف، من جنسية آسيوية، بتهمة استيراد شحنة مخدرة كبيرة، قوامها 35 مليون قرص من مادة «داي فينوكسيلات»، و2.5 طن مسحوق أبيض من مادة «ترامادول».

وادي الحلو ..قرية  وادعة تحتـضــــــــــن التراث والحداثة بين الجبال

target8004304322649771632.jpg

تعد   وادي الحلو في الشارقة ، نموذجا فريداً  لقرية جمعت بين التراث والحداثة، والأصالة والتطور العمراني والسياحي. الأمر الذي

يصف مدرب التزلج هوغ جاندر بحماس رياضته الشتوية المفضلة بقوله إن رياضة التزلج في أنحاء البلاد تعد نوعا من العشق، وهي تمثل الطبيعة في أنقى صورها، كما أنها هواية ساحرة.وتقع قرية لوبراسوس مسقط رأس جاندر في إقليم واتلاند جورا في أقصى نقطة غربي سويسرا، وتعد نقطة البَدء لكثيرٍ من رحلات التزلج بالزلاجات وحذاء الجليد عبر أنحاء البلاد، غير أن هواة التزلج بمنطقة جبال الألب يحصلون على قيمة ما ينفقونه من نقود حيث توجد ثمانية من مصاعد التزلج، تصعد بهم إلى ارتفاع يصل إلى 0851 مترا فوق مستوى سطح البحر.وتنطلق رحلات التزلج عبر البلاد من مركز الرياضات الشتوية الصغير بقرية لي راسيز، وتقع القرية على ارتفاع يصل إلى 0011 متر على منحدرات جبل شاسيرون.وفي الأيام التي يسود فيها الطقس الصافي يصبح المنظر الذي تطل عليه قرية لي راسيز شاملا ومتكاملا، ويشمل جبل بلانك، وبالتالي غالبا ما تتم الإشارة إلى المنطقة على أنها شرفة سلسلة جبل جورا.وبالنسبة لمحبي التزلج عبر البلاد التقليديين، والأكثر حداثة فإن الطرق تسير في البداية متوازية، ولا تكاد أن تكون هناك أية مجالات للمنحدرات الحادة.ويشير جاندر إلى أن هذه الأوضاع تعد مثالية بالنسبة للمبتدئين، ويقول إنه يمكن للهواة الذين لم يصلوا بعد إلى أفضل حالاتهم التوجه نحو بعض الممرات الدائرية الأقصر طولا، أما بالنسبة لأصحاب الخبرات من هواة التزلج عبر البلاد فتوجد أمامهم ممرات أشد تحديا.ومن بين هذه الممرات مجرى دائري طوله 45 كيلومترا يتضمن قمة لا جراند في التي يبلغ ارتفاعها 1831 مترا فوق مستوى سطح البحر، وهذا يتطلب من المتزلجين أن يجيدوا التزلج في عدد من المساحات والمنحدرات الحادة التي تهبط بهم من على التل، وبالنسبة للأشخاص الذين يريدون فسحة من الوقت يتوقفون خلالها لالتقاط الأنفاس تنتظرهم استراحة يجدون فيها كل الترحاب داخل الأكواخ الكثيرة المنتشرة على طول الطريق.ومن بين هذه الأكواخ البسيطة يقع كوخ لا روند نوار، وتقول جاكلين التي تقدم خلال فصل الشتاء الوجبات والمشروبات للضيوف، وبذلك تحصل على دخل إضافي إن العمل الرئيسي لسكان المنطقة يتركز في الزراعة، وتضيف إنهم في الصيف يرعون 061 رأسا من الماشية بالمنطقة.وثمة جو مريح وآمن ينتمي لجبال الألب داخل الكوخ الصغير، ويسمع صوت طقطقة قطع الخشب في نار المدفأة مما يشيع الدفء بالغرفة، ويرى الناظر آنية من النحاس معلقة على الجدران التي غطاها السواد بفعل السناج.ويتم طهي الأطعمة على موقدين يعملان بالغاز، وتقدم جاكلين أطباقا شهية منزلية الصنع غير مرتفعة السعر، ويجلس الضيوف جميعهم حول مائدة واحدة طويلة وسرعان ما يدخلون في حوار ويتبادلون المعلومات حول المنطقة.ونتيجة لهذا الحوار يعلم الزائر أن بلدة إيفرون لي بانز تقع بين جورا وتلال بوريو وبحيرة نيونبيرجرسي، وتعد البلدة أهم منتجع للتعافي بغربي سويسرا كما تعد مقصدا مثاليا للقيام بزيارة وسط الطقس المطير.ويتوجه الضيوف للاستحمام في أحواض السباحة ذات المياه الحارة التي تحتوي على مياه غنية بالكبريت والماغنسيوم، وتم تجديد أحواض السباحة بالكامل منذ بضع سنوات، وتعد أطلال الحمامات الحرارية التي يرجع تاريخها إلى العصور الرومانية دليلا على التراث القديم لبلدة إيفرون كمنتجع للتعافي.وفي قرية وادي دي جو المجاورة يتعلق التراث بدرجة أكبر بالآلات الدقيقة.ولمدة ثلاثة قرون تم إنتاج أجمل قطع الساعات التي تصنع في جميع أنحاء العالم وذلك في مكان يطلق عليه اسم «وادي الساعات»، ويقع الوادي بين جبلين يعودان للعصر الجيوراسي، وهو يذكر بمناطق أقصى الشمال بمساحاتها الشاسعة وغاباتها التي يكسوها الجليد.وتصف لورانس روشات سفيرة المنطقة الوادي بأنه جوهرة من الطبيعة.وتقول روشات إن قرية وادي دي جو ليست فقط موطنا لها ومكانا لمولدها ولكنها أيضا مكان يمكن فيه أن تعيد شحن طاقتها المستنفدة وحيث يمكن أن تعود إليه وهي تشعر بالسعادة، وقد فازت روشات بالميدالية البرونزية في رياضة التزلج عبر البلاد للسيدات في دورة الألعاب الأوليمبية الشتوية التي استضافتها مدينة سولت ليك الكندية عام 2002.واليوم يأتي كثير من السياح إلى الوادي الجبلي قليل السكان، وكل سكانه من السويسريين الذين يعيشون بجوار بحيرة جنيف القريبة. واكتشف وادي دي جو الآن مزيدا من محبي الرياضات الشتوية من أقاليم أخرى.وهم يعتزون بهذه المناظر الطبيعية الشتوية الريفية البسيطة البعيدة عن الأنشطة المحمومة التي تسود مناطق التزلج الأخرى التي تعج بالمصاعد ومعالم الجذب والأنشطة التي تغري هواة التزلج بالاستمتاع بها بعد الانتهاء من ممارسة رياضتهم المحببة.وتعد بحيرة دي جو مركزا للأنشطة في المكان، وهذه البحيرة التي يصل طولها إلى تسعة كيلومترات تعد أكبر مسطح للمياه في إقليم جورا.وفي ليالي الشتاء يحول الهواء قارس البرودة الوادي إلى منطقة عميقة التجمد، ويقول لورنت أرديت من مركز لي براسوس للرياضات إن درجات الحرارة تنخفض أحيانا بسرعة لتصل إلى أقل من 03 درجة مئوية تحت الصفر.ويضيف إن مياه البحيرة تتجمد بالتالي بسرعة بسبب التغيرات في درجة الحرارة وتتحول إلى حلبة طبيعية هائلة للتزلج، وبعد ذلك يندفع آلاف من هواة التزلج على الجليد إلى هذا الموقع الثلجي.وينزلق محبو التزلج على الجليد عبر أنحاء البلاد فوق مئات الكيلومترات من الممرات ذات العلامات المميزة، وتمر إحدى أكثر الرحلات جمالا بالضفاف الجنوبية للبحيرة من شاربونيري عبر لابايا إلى لي بيو.وتنتظر ما إجماليه 24 كيلومترا من الممرات على سفح التلال هواة التزلج على جبال الألب وتناسب المنحدرات في المقام الأول الأسر والمبتدئين، ولكن حتى من دون التزلج يمكن للزوار الاستمتاع بالغابات الشتوية وتنظيم رحلات المشي فوق المرتفعات أو ركوب الزلاقة أو مركبة الجليد التي تجرها الخيول.وتبدو الجبال كما لو كانت تكسوها حبات السكر الناعمة البيضاء، وتتلألأ حقول الجليد التي لا تشوبها شائبة ويسود الهدوء والسكينة، ويقول أرديت إنه ينبغي على راغبي قضاء العطلات في هذا الوادي بالضبط الذي يعد مهدا لصناع الساعات أن يأخذوا نصيبهم من الوقت كاملا بتمهل ودون تعجل، وأن ينسوا ساعات يدهم التي تدق لتذكرهم بمرور الوقت، وعليهم أن يستمتعوا بكل لحظة تمر بهم في المكان.«د ب أ» - الحواس الخمس

مع التزلج والسكينة

«وادي الساعات» السويسري  لحظات استمتاع يتوقف عندها الزمن

untitled-29126.jpg

مع تزايد أسعار النفط إلى أعلى مستوياتها منذ عامين، وتصاعد الذهب إلى قمم لم يسبق وصوله إليها، ووسط الصعود الحاد في معظم أسواق الأسهم والسلع العالمية، أثبت مجلس الاحتياطي الفيدرالي الأميركي قدرته على رفع توقعات التضخم في العالم.ولكن للأسف، لا يزال غير معروف ما إذا كان إعلان المجلس، أخيرا، شراء ما قيمته 600 مليار دولار من سندات الخزانة يحمل أي فرصة للنجاح في إنعاش الاقتصاد الأميركي المتعثر بفاعلية.وعلاوة على ذلك، أدت الدفعة الثانية من عمليات التخفيف الكمي إلى زيادة القلق العالمي من أن هذه الخطوة لن تؤدي إلا إلى زيادة الشكوك والمخاوف الاقتصادية العالمية.وقد اشار زهو شياوشوان، محافظ البنك المركزي الصيني، أخيرا، إلى أن الخطوة التي أقدم عليها مجلس الاحتياطي الفيدرالي الأميركي لا يرجح أن تفيد الاقتصاد العالمي، لأنه قد يكون هناك تعارض بين الدور الدولي والمحلي للدولار الأميركي.فخطوة المجلس التي تعني طبع مزيد من العملة الأميركية، قد تساعد في زيادة فرص العمل وخفض معدل التضخم محليا في الولايات المتحدة، لكنها ستفجر فيضانا من السيولة سيصيب الاقتصاد العالمي، وسيضرب بصفة خاصة الاقتصادات النامية، وسيدفع توقعات التضخم نحو مستويات خطيرة.وأخيرا، انتقد وزير المالية الألماني ولفغانغ شويبل عملية الضخ المالي التي يقوم بها مجلس الاحتياطي الفيدرالي الأميركي، نظرا لما يمكن أن تسببه من «إيجاد مشكلات إضافية للعالم» ومن خسائر بعيدة الأمد.وأشار الوزير الألماني إلى أن المشكلات الاقتصادية الكبرى للولايات المتحدة لا يجب أن تعالج بمزيد من الديون، حيث أن خفض العجز في الميزانية، بدلا من زيادته، كان من أولويات كل الدول المتقدمة.وقد عبر عن القلق نفسه روبرت زوليك، رئيس البنك الدولي، الذي ذهب إلى حد اقتراح استحداث قاعدة ذهبية عالمية معدلة لتصحيح تحركات العملات.ومما لاشك فيه أن العودة لاستخدام الذهب كموجه لقيمة العملات العالمية ربما كان سابقة لأوانها، حتى مع أن أسعار الذهب أكثر صلابة مما كانت عليه في أي وقت مضى.لكن من الواضح تماما الآن أن النظام المالي الدولي الحالي لا يمكنه الوقوف من دون فعل أي شيء حيال المحاولة الأميركية الأخيرة لإنعاش الاقتصاد الأميركي بمساعدة مطبعة نقود البنك المركزي.وإذا أصم صناع الساسة الأميركية آذانهم عن مثل تلك الانتقادات العالمية بشأن خطوتهم الأخيرة لتحفيز الانتعاش البطيء لاقتصادهم، فسيخاطرون بتقويض جهود دول أخرى لتطبيع سياساتها المالية والنقدية، من أجل انتعاش دائم.الأسوأ من ذلك أن التأثير التضخمي الكبير الذي أحدثته سياسة التخفيف الكمي حتى الآن في الأسواق العالمية ربما لا يكون سوى قمة جبل الجليد. فستكون هنالك من دون شك عواقب غير معروفة ولا محسوبة لعملية طبع الدولار بهذه الكميات الكبيرة، مع العلم بأنه عملة الاحتياط الدولي الرئيسية التي تستخدم في تجارة السلع العالمية وفي تداول رؤوس الأموال، والتعاملات المالية.وعلى المجتمع الدولي أن يجعل من ذلك قضية للمناقشة الجادة في المحافل العالمية. ومن الضروري توصيل رسالة مهمة مفادها أنه لا يمكن لدولة ما ولا للعالم بأسره الخروج من أزمة بهذا الحجم بسهولة.صحيفة «تشاينا ديلي» الصينية

آفاق

أميركا تطبع النقد وتضخ المشكلات

كل إنسان يبغي الهدوء والاستقرار في بيته، ويتحقق ذلك إذا توافر الحب والتقدير بين الزوج وزوجته، فالزوجة المخلصة لزوجها تحترمه وتقدر دوره في قيادة السفينة، وتحاول أن تلبي طلباته دون تأخير وإذا دار حوار بينها وبين زوجها نصحت بإخلاص نية وعملت على توفير الجو المناسب الذي يساعده في تحقيق ما يصبو إليه.والزوج المخلص لزوجته يشاركها الهموم ويحاول إيجاد حلول لما يعتريهم من عقبات حتى لا تتوقف عجلة الحياة معهم ويصير كل واحد في واد كما يفعل البعض الذين لا همّ لهم إلا مصالحهم الشخصية البحتة. والمسلم الصادق ملزم بعد زواجه بالسير على هدي الإسلام في معاشرته زوجته بالمعروف، قال تعالى «وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً» (النساء19).وإذا قامت الحياة الزوجية على المودة والرحمة والانسجام والتعاون والتناصح والتسامح سعد أفراد الأسرة وعاشوا حياة هادئة مستقرة.والمرأة الصالحة نعمة الله الكبرى على الرجل إذ يجد فيها السكن من لأواء العيش، كما يجد عندها الراحة والسلوى والمتاع الذي لا يدانيه في حياة الإنسان متاع، وكذلك الزوجة فإنها تجد في زوجها الملتزم بآداب الإسلام وفي تعامله معها أنه يراعي ربه فلا يهضمها حقها ولا يقتر عليها ولا على أولادها في الإنفاق ولا يطلب منها شيئاً لا تستطيع تحقيقه بل ويغض الطرف عن بعض هفواتها تقديراً منه لخلقتها وفطرتها فإذا ببيت الزوجة آمن وهادئ ومستقر لا صراخ فيه ولا صخب ولا خصام.ولكن كما يُقال قد تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن، فقد تتدخل مغرضة لتقضي على هذا الاستقرار الأسري، وعندما تلتقي بتلك الزوجة العاقلة التي تعيش في هناء وسرور وتبدأ في تزيين طريق الشر لها فتقول لها لماذا لا تخرجين من البيت لزيارة صديقاتك أو لشراء أغراض البيت؟ لماذا تعتمدين على زوجك في كل شيء؟ لقد ظهرت موديلات حديثة وأريدك أن تريها؟ وتستمر في إلقاء الأسئلة عليها بغرض أن تعرضها لهزات مع زوجها.والزوجة الصالحة العاقلة هي التي ترد وتقول أنا سعيدة في حياتي مع زوجي الذي لم يجعلني أحتاج لشيء فهو يحضر لنا ما نطلبه أنا والأولاد.وأحياناً تكون الزوجة ضعيفة تتأثر بكلام الآخرين فتجدها تسارع في الخروج مع صديقتها المغرضة وتبدأ مرحلة جديدة من حياتها، وتمر على أشهر المحلات وتكلم هذا وذاك وعندما يأتي زوجها إلى البيت يسأل أولاده عن أمهم فيقولون لقد خرجت مع صديقتها لشراء ما تحتاجه، وهنا ينتفض الزوج الذي لم يبخل عليها بشيء ويضرب كفاً بكف ويهدد ويتوعد وعندما تأتي الزوجة التي خرجت بدون إذنه يقابلها بأقسى الكلمات وقد يضطر لرفع يده عليها وقد يحدث ما لا تُحمد عقباه!رُوي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله أن تأذن في بيت زوجها وهو كاره ولا تخرج وهو كاره ولا تطيع فيه أحداً ولا تعزل فراشه ولا تضريه، فإن كان هو أظلم فلتأته حتى ترضيه فإن قبل منها فبها ونعمت وقبل الله عذرها وأفلج (أي أظهر) حجتها ولا إثم عليها وإن هو لم يرض فقد أبلغت عند الله عذرها» رواه الحاكم وقال صحيح الإسناد.فالزوجة العاقلة هي التي لا تخرج من بيتها بدون إذن زوجها، بل عليها إذا كانت في حاجة لشيء تريده أن تنتظره ثم تطلب منه ما تريده إذا وجدت معه سعة.وإذا كان في ضائقة مالية فلا تعرضه للاستلاف لأن الدين همّ يسيطر على الرجل حتى يُقضى، وينبغي أن تكون الطلبات في حدود المعقول، وإذا خرجت مع زوجها فلا تعرضه للحرج وتطلب منه أغلى الأشياء فقد لا يكون معه نقود تكفي، وعلى الزوج العاقل أن يوضح لها، أي لزوجته، أنه يمكن شراء ما تريده في وقت آخر حين ميسرة حتى لا تعرض حياتها لهزات عنيفة، وعندها ستقول ليتني لم أستمع لصديقتي! بل عليها أن ترضى بما قسم الله لها وتبتعد عن المغرضين وأفكارهم. والزوج قد يتعرض لمغرض يريد خراب بيته حقداً وحسداً.وهنا يأتي دور الإيمان الذي نشأ عليه، فيكون هو العاصم من الزلل. عن بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس منّا من حلف بالأمانة، ومن خبب على امرئ زوجته أو مملوكه فليس منا» رواه أحمد بإسناد صحيح والبزار وابن حبان في صحيحه.حامد واكد

التفريق بين الزوج والزوجة يدمِّر الأسرة

064526.jpg

كتاب - حكاية صعود النقود  في حياة البشر - الحلقة:  (2)

ذهب الشرق تقدم أولويات الحملات الصليبية

442142.jpg

أصدرت وزارة التجارة الخارجية نشرة جديدة من سلسلة دراسات تنمية الأسواق التصديرية ركزت فيها على السوق الهندي بمناسبة زيارة معالي الشيخة لبنى بنت خالد القاسمي وزيرة التجارة الخارجية للهند والتي بدأت امس على رأس وفد حكومي وخاص يضم 43 شخصا يمثلون وزارات وجهات اتحادية ومحلية وشركات محلية وأجنبية عاملة بالدولة .وقالت الدراسة التي أشرف عليها الدكتور مطر آل علي مدير إدارة التحليل والمعلومات التجارية وأعدها الباحث الاقتصادي يوسف ذياب إن الهند تعتبر الشريك التجاري الأول للإمارات من حيث حجم التجارة بإجمالي قيمة بلغت 32 .1 مليار دولار خلال عام 2008 .شكلت ما نسبته 15% من إجمالي تجارة الإمارات مع دول العالم بنسبة نمو وصلت إلى 48% عن عام 2007 فيما احتلت الهند أيضا المرتبة الأولى من بين دول العالم من حيث صادرات الإمارات غير النفطية للعالم بإجمالي قيمة بلغ 4 .9 مليارات دولار بنسبة نمو عن العام السابق وصلت إلى 49 في المئة، بينما احتلت المرتبة الثانية بعد الصين من حيث قيمة الواردات وبلغت قيمتها 16 .9 مليار دولار بنسبة نمو 38 في المئة عن عام 2007 .في حين جاءت الهند في المرتبة الأولى من بين دول العالم من حيث قيمة إعادة تصدير الإمارات وبلغت 10 .4 مليارات دولار بنسبة نمو مرتفعة وصلت إلى 69 في المئة، موضحة أن الإمارات تعتبر ثاني شريك تجاري من حيث الصادرات الهندية غير النفطية بعد الولايات المتحدة الأميركية .والتي شكلت نسبتها 9 .4% من إجمالي صادرات الهند غير النفطية بينما تعتبر الإمارات الشريك التجاري الرابع بعد الصين والسعودية وأميركا من حيث إجمالي قيمة واردات الهند والتي شكلت وارداتها من الإمارات ما نسبته 5 .1% من إجمالي وارداتها من دول العالم .تأتي هذه الدراسة ضمن جهود وزارة التجارة الخارجية في رصد وفهم التوجهات التجارية الدولية والفرص والمخاطر التي تؤثر على اقتصاد الدولة عبر دراسات متخصصة تصدرها إدارة التحليل والمعلومات التجارية وإدارة أخرى في الوزارة .وذلك في سبيل مساعدة متخذي القرار والمصدرين والمستوردين الإماراتيين على وضع استراتيجيات تسويقية فعالة للمساهمة في تنمية صادرات الدولة وتنويع وارداتها والانفتاح بإيجابية أكثر على العالم الخارجي .آفاق التعاونوأوضحت الدراسة أن الهند تعد سوقا استهلاكية كبيرة بتعداد سكاني بلغ أكثر من مليار نسمة، مشيرة إلى أنها تعد مركز استقطاب للاستثمار الأجنبي بما يمكن من استيعاب منتجات الإمارات والتي في جودتها العديد من السلع الأجنبية المماثلة بالإضافة إلى المنتجات الوطنية لدول مجلس التعاون بشكل عام .وأوضحت الدراسة أن فرص التعاون الاقتصادي وإقامة المشاريع المشتركة بين الإمارات والهند عديدة ومتشعبة وممكنة وان كل مرفق اقتصادي مرشح لإقامة تعاون مشترك فيه وذلك لتوفر مقومات التعاون ذاتها سواء الخبرة والتقنية الحديثة أو المال والطاقة والتي تعد جميعها عناصر مهمة ومطلوبة ومتوفرة في نفس الوقت مما يشجع على التباحث فيها وتشكيل اللجان المتخصصة لمتابعة تنفيذها لما فيه مصلحة الطرفين .وأضافت أن الاتفاقية الإطارية حول التعاون الاقتصادي بين الهند ودول مجلس التعاون الخليجي التي وقعت في أغسطس 2005 لاستكشاف إمكانية إقامة منطقة تجارة حرة بينهما تعتبر نقلة نوعية في مجال التبادل التجاري بين الطرفين.إذ ان دول المجلس تعد شريكا تجاريا مهما للهند وتمثل أكثر من 11 في المئة من صادرات الهند العالمية، وهي في ازدياد مستمر في الوقت الذي يمكن لهذه الاتفاقية أن تكون أيضا المفتاح الرئيسي لتعاون اشمل بين الطرفين في مختلف المجالات داعية إلى تنسيق المواقف وتوحيدها بين الإمارات والهند إزاء القضايا التي تطرح على منظمة التجارة العالمية، خاصة تلك التي تهم الطرفين وتخدم مصالحهما .وأكدت الدراسة على وجود تعاون واسع بين البلدين في مجال الصناعات الصغيرة والمتوسطة إذ تعتبر الهند من الدول ذات الخبرة المتميزة في مجال الصناعات الصغيرة والمتوسطة في الوقت الذي قطعت فيه شوطا كبيرا في تشجيعها، بحيث أصبحت من الصناعات المهمة في الهند.وقالت إنه في الوقت الذي تسير فيه السياسة الاقتصادية للإمارات ضمن سياق تشجيع الشباب المواطن على الانخراط في هذه المشاريع، خاصة أن الدولة وفرت العديد من المؤسسات التي تدعم هذا النوع من المشاريع، ومنها صندوق خليفة لدعم وتطوير المشاريع الصغيرة والمتوسطة ومؤسسة محمد بن راشد لدعم مشاريع الشباب وبرنامج انطلاق دائرة التنمية الاقتصادية في دبي .وأكدت على أهمية تعزيز التعاون الفني وتبادل الخبرات والمعلومات بين البلدين والاستفادة من التجربة الهندية الناجحة في مجال الصناعات الصغيرة والمتوسطة لتطوير الصناعات المماثلة لها في الإمارات .وأشارت الدراسة إلى أهمية العمل بين البلدين لإقامة مشاريع مشتركة خاصة في مجال تقنية المعلومات والكومبيوتر والصناعات الملحقة بهما، بحيث تفي باحتياجات السوق المحلية والإقليمية مستفيدين من التقنية الهندية المتطورة في هذا المجال من جهة ومن المزايا الكبيرة التي تمنحها دولة الإمارات للمستثمرين من جهة أخرى.كما أن المشاريع المشتركة بين البلدين يمكن لها أن تستفيد في تسويق منتج تلك المشاريع إلى الدول العربية التي قوامها 300 مليون نسمة وذلك ضمن اتفاقية منطقة التجارة الحرة العربية الكبرى التي تنص على انتقال السلع والبضائع ذات المنشأ العربي إلى الدول العربية دون رسوم أو قيود جمركية .وأكدت على أهمية إقامة المعارض التجارية بين البلدين للتعريف بالمنتجات الوطنية أثبتت نجاحا كبيرا، لافتة إلى أن معرض الإمارات في الهند الذي أقيم في مركز نهرو في مدينة مومباي خلال شهر ديسمبر 2005 بالتعاون مع دائرة السياحة والتسويق التجاري وسلطة المنطقة الحرة في جبل علي شاهد على استقطاب أعداد كبيرة من رجال الأعمال والمستثمرين الهنود وأصحاب الشركات والتجار من مختلف القطاعات الاقتصادية .الطاقة المتجددةوأشارت الدراسة إلى أن مجال التعاون المشترك في مجال الطاقة المتجددة يحمل آفاقا واسعة خاصة أن الهند تقوم حالياً بإعداد برنامج الاستثمار يمنح ويسمح باستثمار بنسبة 100% كاستثمار أجنبي مباشر في قطاع الطاقة المتجددة .وأوضحت أنه يمكن للهند والفعاليات الاقتصادية والتجارية فيها الاستفادة من الموقع الجغرافي للإمارات التي تتوسط منطقة جنوب شرق آسيا والشرق الأوسط وإفريقيا، إضافة إلى موانئها البحرية العديدة ذات المواصفات العالمية .الاستثماراتبلغت قيمة الاستثمارات الهندية في الإمارات 2 .5 مليار دولار شكلت ما نسبته 7% من إجمالي حجم الاستثمار الأجنبي المباشر لعام 2007 وتركزت استثماراتها في نشاط الصناعة التحويلية بإجمالي قيمة بلغ 156 مليون دولار وفي مجال الإنشاءات والمقاولات بقيمة 1 .5 مليار دولار فيما توزعت لباقي القطاعات 844 مليون دولار .بالمقابل تتبوأ الإمارات المركز الثامن ضمن اكبر 10 دول مستثمرة في الهند إضافة إلى موريشيوس والولايات المتحدة وسنغافورة والمملكة المتحدة، إذ بلغت الاستثمارات الإماراتية في الهند بين ابريل 2000 وأكتوبر 2009 نحو 1 .46 مليار دولار شكلت 1 .2% من إجمالي الاستثمارات الأجنبية المباشرة في الهند والبالغة حوالي 126 مليار دولار بشكل تراكمي للفترة من 1991 حتى نوفمبر 2009 .وتركزت الاستثمارات الإماراتية في عدة قطاعات هي الطاقة بقيمة 264 مليون دولار شكلت 19 .1% من الاستثمارات وقطاع الخدمات بقيمة 143 مليون دولار وتقنية المعلومات والكومبيوتر والصناعات الملحقة بها بقيمة 115 مليون دولار شكلت 7 .8% في المئة من إجمالي الاستثمارات وأنشطة التشييد بإجمالي قيمة 99 مليون دولار والسياحة والفنادق بقيمة 84 مليون دولار شكلت 5 .6% .التجارة الثنائيةتعد الإمارات أكبر الشركاء التجاريين للهند، إذ بلغت قيمة التبادل التجاري غير النفطي بين البلدين 23 .1 مليار دولار خلال عام 2008 بنسبة نمو مرتفعة وصلت إلى 48 .2 في المئة . وتأتي هذه الزيادة نتيجة لارتفاع صادرات الإمارات غير النفطية بنسبة 48 .7 في المئة عن عام 2007 وارتفاع إعادة التصدير بنسبة 68 .6 في المئة للفترة ذاتها وارتفاع قيمة وارداتها من الهند بنسبة 37 .8 في المئة .الصادراتبلغ إجمالي قيمة الصادرات الإماراتية غير النفطية إلى الهند بلغت حوالي 4 .9 مليارات دولار خلال عام 2008 بنسبة نمو وصلت إلى 48 .7% عن 2007 . واستحوذت خمسة فصول تجارية على 96 .6% من إجمالي صادراتها غير النفطية إلى الهند.إذ استحوذ (لؤلؤ طبيعي أو مستنبت وأحجار كريمة أو شبه كريمة، معادن ثمينة ومعادن عادية مكسوة بقشرة من معادن ثمينة، مصنوعات من هذه المواد، حلي مقلدة ونقود) على أكثر من ثلثي الصادرات بوزن نسبي وصل إلى 85 .7 في المئة من إجمالي الصادرات غير النفطية بمقدار 4 .2 مليارات دولار بنسبة نمو 55% عن عام 2007 ثم الحديد والصلب بقيمة 249 مليون دولار بنمو 39% ثم اللدائن ومصنوعاتها بقيمة 151 مليون دولار بنمو 39% .إعادة تصدير من الإماراتتعتبر الهند الشريك التجاري الأول للإمارات من حيث إجمالي قيمة السلع المعاد تصديرها والبالغ 10 .4 مليارات دولار عام 2008 بنسبة نمو 68 .6 عن عام 2007 .وتركزت إعادة التصدير في خمس سلع شكلت 96% من إجمالي السلع المعاد تصديرها والتي يتصدرها (اللؤلؤ الطبيعي أو المستنبت وأحجار كريمة أو شبه كريمة ومعادن ثمينة ومعادن عادية مكسوة بقشرة من معادن ثمينة ومصنوعات من هذه المواد، حلي مقلدة ونقود) 9 .6 مليارات دولار شكلت حوالي 93% من إجمالي إعادة التصدير.وبنسبة نمو بلغت 75 .4% عن عام 2007 فيما جاءت المفاعلات النووية والمراجل والآلات والأجهزة والأدوات الآلية وأجزاؤها في المرتبة الثانية بقيمة 146 مليون دولار .واردات الإمارات من الهندتعتبر الهند الشريك التجاري الثاني لدولة الإمارات بعد الصين من حيث إجمالي قيمة الواردات، وبلغ إجمالي وارداتها من الهند 16 .9 مليار دولار في عام 2008 بنسبة نمو 37 .8 في المئة عن عام 2007 .إذ تركزت وارداتها في خمس سلع بنسبة 72 في المئة من إجمالي الواردات والتي تصدرها (لؤلؤ طبيعي أو مستنبت وأحجار كريمة أو شبه كريمة معادن ثمينة ومعادن عادية مكسوة بقشرة من معادن ثمينة مصنوعات من هذه المواد، حلي مقلدة ونقود) بـ 9 .5 مليارات دولار شكلت 56 .2 في المئة من إجمالي الواردات بنسبة نمو بلغت حوالي 29 في المئة عن عام 2007 ,فيما جاءت الحبوب في المرتبة الثانية بحوالي مليار دولار بنمو بلغ 176 في المئة عن عام 2007 ثم الحديد والصلب بحوالي 633 مليون دولار بنسبة نمو 85 في المئة مقارنة بعام 2007 .صادرات الإماراتتساهم الإمارات في تصدير أربع سلع من بين أهم عشر سلع تستوردها الهند . وتتركز هذه السلع الأربعة في:أولا ( لؤلؤ طبيعي أو مستنبت وأحجار كريمة أو شبه كريمة، معادن ثمينة ومعادن عادية مكسوة بقشرة من معادن ثمينة مصنوعات من هذه المواد، حلي الغواية مقلدة، نقود) إذ تقوم الإمارات بتصدير 13 .8 مليار دولار بوزن نسبي من هذه السلعة 39 .4 في المئة من إجمالي واردات الهند منها، حيث احتلت الإمارات المرتبة الثانية بعد سويسرا بين دول العالم من حيث تصدير هذه السلعة إلى الهند .ثانيا (الحديد الصلب ـ فولاذ) بصادرات بلغت قيمتها 314 مليون دولار بوزن نسبي من إجمالي واردات الهند من هذه السلعة بلغ 2 .9 في المئة .ثالثا (مفاعلات نووية ومراجل وآلات وأجهزة وأدوات آلية؛ أجزاؤها) بصادرات بلغت 146 مليون دولار شكلت 0 .5 في المئة من إجمالي واردات الهند من هذه السلعة .رابعا (آلات وأجهزة ومعدات كهربائية وأجزاؤها، أجهزة تسجيل وإذاعة الصوت، أجهزة تسجيل وإذاعة الصوت والصورة في الإذاعة المرئية، تلفزيون وأجزاء ولوازم هذه الأجهزة) بصادرات بلغت 47 مليون دولار شكلت 0 .3 في المئة من إجمالي واردات الهند من هذه السلعة .فرص تصديريةنتيجة لهذه المعطيات دعت الدراسة القطاع الخاص بما فيهم المصدرون الإماراتيون للاستفادة من الفرص الاستثمارية والإصلاحات الاقتصادية القائمة في البلدين لزيادة قيمة المبادلات التجارية وتعزيز التعاون الاستثماري المشترك وزيادة صادراتهم من السلع الأساسية السابقة والتوجه إلى السلع الأخرى .والتي لها وزن نسبي عال من واردات الهند، ولكن ليس لها نصيب من صادرات الإمارات والتي تتركز أهمها في الوقود المعدني والزيوت المعدنية ومنتجات تقطيرها ومواد قارية وشموع معدنية وأسمدة ومركبات جوية ومركبات فضائية وأجزاؤها ونتجات كيماوية عضوية وخامات معادن وخبث ورماد .ورصدت الدراسة الاتفاقيات الموقعة بين الإمارات والهند والتي تركزت أهمها في تشكيل لجنة مشتركة عام 1974 بهدف تنمية العلاقات والتعاون بين البلدين، إذ تم التأكيد على إمكانية التعاون في المجالات التالية كالاستثمار والمصارف والصناعة والزراعة والموارد المائية والكهرباء والتعليم والإعلام والفنون والثقافة والرياضة والشباب .وعقدت اللجنة سلسلة من الاجتماعات ويطلب الآن تفعيلها بشكل اكبر .وتوقيع البلدين اتفاقية منع الازدواج الضريبي بين البلدين عام 1992 .

دراسة لوزارة التجارة تدعو للاستفادة من المقومات الاقتصادية في البلدين

32 مليار دولار حجم المبادلات بين الإمارات والهند

123353.jpg

أرني النقود أو على الأقل بعض الإيصالات المحررة على ظهر مظاريف قديمة أو أكياس بقالة! تم إطلاعنا، مؤخراً، على مشهد المسؤول المدني الأميركي الأول عن العراق السفير بول بريمر وهو يتلوى على مقعد ساخن فيما هو يحاول بنجاح محدود أن يفسر ما فعله بـ 363 طناً من الأوراق النقدية فئة المئة دولار حديثة الطباعة التي كان قد نقلها جواً إلى بغداد، ذلك هو مبلغ 12 مليار دولار أميركي،ولا يعرف أحد، وبصفة خاصة بريمر، أين ذهب هذا المبلغ. ربما يكون ذلك من قبيل الأساطير الحضرية، لكن السيناتور الراحل إيفريت ديركسن ينقل عنه على نطاق واسع قوله: «مليار هنا، مليار هناك، وسريعاً ستتحدث عن المال الحقيقي». وإذا لم يكن قد قال ذلك، فإنه كان ينبغي أن يقوله.قال بريمر، الذي نال وسام الحرية الرئاسي عن دوره في الإهدار الكامل للعامين الأوليين من الاحتلال العراقي: إن الكثير من هذا المال تم تسليمه إلى وزارات الحكومة العراقية لتلبية متطلبات كشوف الرواتب التي يحتمل أن تكون مزورة أو تم التلاعب فيها، وقال ستيوارت بوين المفتش العام للعراق الذي انتدبته وزارة الدفاع: إن عملية التدقيق التي تم إجراؤها عام 2005 قد أسفرت عن التوصل إلى أن كشف الرواتب في بعض الوزارات كان 90 % من الأسماء المدرجة به هم من «الموظفين الأشباح»،بمعنى أنهم أناس لا يعملون هناك أو ربما لا وجود لهم حقاً، قال بريمر: إنه قد خلص إلى ضرورة تقديم المال لتلبية احتياجات كشوف الرواتب على أي حال، فهو مال عراقي- عوائد نفطية وحسابات مصرفية صودرت من حكومة صدام حسين- كنا نحتجزه في صندوق مخصص لذلك.ليس بمقدوري التفكير في فترة من التاريخ الأميركي جلسنا خلالها متكاسلين بينما 12 ملياراً تختفي من دون أثر ورقي ومن دون أن تطير رؤوس أو يودع أحد في السجن، وكل ذلك كان يحدث في وقت من الحرب كان الجنود ورجال البحرية الأميركيون يمضون من دون سيارات مدرعة بشكل مناسب ومن دون سترات واقية بل ومن دون بعض الأسلحة التي يحتاجونها.ما الذي يقتضيه الأمر لكي يحدث رد الفعل المناسب من جانب الشعب الأميركي؟ متى نبدأ في إدراك أن هذا لا يعدو وأن يكون الجزء الطافي من جبل جليد الغش والإهدار وإساءة الاستعمال والفساد الذي تم ارتكابه على نطاق هائل من جانب إدارة بوش ورجالها من المتعاقدين العسكريين والمتعاونين معهم في الكابيتول هيل؟إن تكلفة هذه الحرب تتصاعد بسرعة نحو التريليون دولار. كم من هذا المبلغ ابتلعه الغشاشون والمتعاقدون غير المؤهلين وشركات الدفاع الشرهة والمحتالون العراقيون في حكومة أوجدناها ووضعنا السلطة في أيديها؟ لم يسأل أحد في جلسات الاستماع بالكونغرس بعد بريمر أو المفتش العام كم من مبلغ الـ 12 مليار دولار هذا الذي تم تسليمه إلى المتعاقدين الأميركيين في بغداد على الرغم من أن ذلك السؤال يبتهل لكي يتم طرحه والرد عليه.خلال أيام الحرب العالمية الثانية السوداء، قام الكونغرس بإنشاء لجنة خاصة بالتربح من الحرب، وأسند المسؤولية عنها لسناتور غير معروف من ميسوري هو هاري.إس. ترومان. وقد كان ترومان، وهو من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الأولى، صارماً ومدققاً في إدارته لعمل اللجنة، لم تطارد لجنته من سرقوا المال فحسب، وإنما طاردت كذلك أولئك الذين قدموا معدات وإمدادات معيبة أو لا قيمة لها لقواتنا.وكانت لديه سلطة إغلاق الشركات أو المؤسسات التعاقدية التي ثبت تورطها، وهذا هو ما قام به. أين لجنة ترومان زماننا؟ أين الممثلون الشرفاء للشعب المكلفون بحراسة قواتنا ومالنا؟ لقد أهدرنا 600 مليار دولار على حرب نخسرها يوماً دموياً وراء الآخر، في وقت يقدم رئيسنا موازنة اتحادية تخفض الإنفاق على الرعاية الصحية لتجد المليارات للمزيد من تلك الحرب.ويتباهى صانع القرار في البيت الأبيض بأننا إذا مضينا بالأمور على طريقته فإن أغنى أفراد أميركا لن يضطروا إلى دفع دولار واحد إضافي في صورة ضرائب، وفي غضون ذلك فإن ممثلي الشعب على الجانبين يجمعون المساهمات التي يحتاجون إليها لإعادة انتخابهم وذلك بوضع أنفسهم في جيوب الأثرياء اللصوص الذين يفترض أن يحققوا معهم ويراقبوهم ويدققوا بشأنهم.خدمة «لوس أنجلوس تايمز» خاص ل«البيان»

حفرة نقود شرق أوسطية

نافذة

عبد الكريم السيد يتأمل خطوط الإبداع في جنبات المعمورة

m450.jpg

مؤلف هذا الكتاب هو الكاتب الصحافي المصري مجدي رياض الذي سبق له أن قدم مساهمات مهمة للمكتبة العربية منها «نقد جدل الانسان.. قراءة في فكر عصمت سيف الدولة» و«المقدس وغير المقدس في الإسلام» إضافة إلى كتاب «الإسلام والعروبة».وهو في هذا الكتاب يحاول جمع وتصنيف مفردات العامية المصرية حسب موضوعات مختارة يهدف من ورائها الى وضع هذا القاموس في متناول القارئ الراغب في متابعة هذه المفردات، وفقا لمسرد أبجدي مما يسهل معرفة طبيعة العلاقة بين الفصحى والعامية وعلاقة الجدل بينهما.حيث يؤكد الكاتب أن الخلاف بينهما «ما هو إلا خلاف صوتي لا خلاف لغوي» ذلك أن «الكثير من مفردات اللهجة العامية اليمنية مثلاً نجدها فيئاللهجة الصعيدية بل وحتى في القاهرية، وكذلك الأمر بالنسبة للهجة الشامية ثم هناك التنوع في اللهجات العامية داخل البلد الواحد، ففي مصر مثلا هناك اللهجة الصعيدية والدمياطية والسكندرية.. الخ»الأمر الذي يؤكد أن «كل بيئة تخلق عامية خاصة بها لكننا اصطلحنا على أن الأعمال الفنية تقدم بالعامية العامة التي تجاوز وتعبر عن المجموع» وهي العامية القاهرية، ثم إن المتأمل في الخلافات في اللهجة بين الوجه القبلي والوجه البحري وداخل قطاع واحد منهما، كمحافظات الصعيد مثلا يجد صداها وتماثلها ـ كما يرى المؤلف ـ في تلك الاختلافات بين اللهجات داخل اليمن والجزيرة العربية وداخل القبائل وخط سير الهجرات التاريخية لمحافظات الصعيد إذا ما تتبعنا خطوط السير تلك وأصول هذه القبائل.ويعي المؤلف ـ في إطار مقدمته ـ أن العلاقة الملتبسة بين العامية والفصحى تفرض سؤالا استفزازيا: هل ندعو الى قيام عدة لغات في ظل الاختلاف والتعدد داخل اللهجات؟!ويرى المؤلف أن الإجابة المنطقية والبديهية لابد أن تكون متمثلة في رد الفروع الى الأصل أي بحث جذور مفردات تلك اللهجات في اللغة العربية الفصحى لا من حيث السهولة وتوفير الجهود الملائمة للملمة مفردات واقعنا المشرذم فقط بل من حيث طبيعة الأشياء وأصل الوقائع والحقيقة العلمية والتاريخية واللغوية، خاصة وأن الفصحى واللهجات المحلية من أصول لغوية واحدة.وهنا يسارع المؤلف إلى اعلان رفضه الدعوة التي أطلقها لطفي السيد في صحيفة «الجريدة» عام 1913 ـ لتمصير العربية والارتقاء بلغة العامة الى الاستعمال الكتابي بإبطال الشكل وتغييره بحروف لينة وتسكين أواخر الكلمات وإحياء الكلمات العامية وإدخالها في صلب الفصحى.ويعلن المؤلف هنا أن لغة الصحافة هي التطوير الضروري والوسطي ما بين اللغة المعجمية واللهجة المحكية أي تبسيط لغة الكتابة الفصيحة، كما لعب الأدباء في المسرح والرواية دورهم أيضا في هذا الأمر وعلى رأسهم نجيب محفوظ.يقول المؤلف إن المعاجم الفصيحة ترى أن اللحن هو الخطأ في الإعراب وترك الصواب في القراءة والنشيد فاللَّهْجَةُ واللَّهَجَةُ: طرف اللسان. وإذا قيل فلان فصيح اللَّهْجَةُ واللَّهَجَةُ فيعني هذا ـ كما يشرح لسان العرب ـ لغته التي جبل عليها فاعتادها ونشأ عليها.وفي الحديث: ما من ذي لهجة أصدق من أبي ذَرًّ، قال: اللهجة اللسان وفي نفس السياق نجد في القاموس المحيط باب الجيم: فصل اللام. لهج به، كفَرحَ: أُغْريَ به فثابر عليه بينما يؤكد مختار الصحاح باب اللام «لهج» أن اللهج بالشيء الولوع به وقد لهج به من باب طرب.ويرصد المؤلف أن تعدد اللهجة قضية لا ترتبط فقط باللغة الفصحى الحديثة ذلك أن الإسلام نفسه وحد اللهجات العربية المتعددة في القرآن الكريم وفق لهجة قريش ورغم ذلك ظلت تلك اللهجات وبعض رسومها تفرض نفسها لا على الحياة اليومية فحسب ولكن ايضا على النصوص الأدبية بل وحتى في المعاجم اللغوية الموسوعية كلسان العرب مثلاً.فعلى الرغم من أن الخيط الناظم للغة ظل ثابتاً وقوياً فإن صدى تلك اللهجات استمر حتى وقتنا، كما أن البحوث الحديثة أكدت على أن الألفاظ العامية «إما صحيحة قرشية وإما موافقة لبعض اللهجات العربية القديمة، وإما محرفة تحريفا يسهل معه ردها إلى الفصحى ومن ثم يخلص المؤلف إلى أن الفارق بين العامية والفصحى لم يبلغ شيئا يقترب معه من الفارق بين اللاتينية وما تفرع عنها من لغات أوروبية حديثة».ويذكر المؤلف ـ في هذا الصدد ـ أن الباحث طنطاوي جوهري قال: إن العامية المصرية في معظمها عربية صحيحة والمحرف منها قليل وكذا الدخيل وأورد مائتين من ألفاظ العامة التي يهملها الكتاب، زاعمين أنها مبتذلة مع أنها عربية فصيحة واستشهد على صحتها بكتب متن اللغة واستعمالها في القرآن والحديث وأشعار العرب الموثوق في عربيتهم.وفي هذا الإطار رأى المؤلف تصنيف مفردات هذا الوجيز الى ستة موضوعات أولها مفردات في الطريق والأحياء الشعبية، محاولا شرح معناها وردها الى أصلها مثل «الشرموطة» وهي قطعة القماش المهلهلة والبالية وتستخدم في التعبيرات السوقية والسباب للدلالة على المرأة الساقطة أخلاقياً.أما لفظة «شلق» فجمعها «اشلاق» وهم سيئو الخلق والشلق مرادف للذعر والمراد به من يدخل الخوف في قلوب الناس بالتهديد والشتائم، وهناك «الحرافيش» ومفردها حرفوش وهو الجاني الغليظ المتهيئ للشر ومن معانيها أيضا الفقراء الذين يقعون فريسة للأوبئة والمجاعات أي المساكين أما «منسر» فجمعها المناسر أي السراق أو اللصوص الذين كثروا في القاهرة أثناء الفتنة التي وقعت عام 1399 ميلادية حتى صار في كل حارة مركز لهم، والمنسر الوحيد يتكون عادة من مئة نفر ما بين مشاة وراكب ومعهم عصى ونشاب وهذا يعني أنهم تجمعوا في شكل طوائف منتظمة فيصبح «شيخ المنسر» هو زعيم اللصوص والسراق.أما «الشطار» فمفردها شاطر وهو المتصف بالدهاء والخبث وسعة الحيلة واللص الشاطر هو الذي يستخدم الحيلة في موضع الحيلة والقوة في موضع القوة و«الكوشك» يقصد به حوانيت من الخشب لبيع السجائر والحلوى والجرائد وهي كلمة معربة من «جوسق» في اللغة الفارسية والتي تعني قصراً أو حصناً وقد استخدمت كلمة «كوشك» في المعمار المملوكي للدلالة على غطاء من الخشبئله شكل معين أعلى دور قاعة السقف فيرد بالوثائق مسقف كشك وأسباط.. وهناك كلمة «البقشيش» بمعنى الهبة والعطاء والكلمة ذات أصل تركي تنطق بخشيش.ثم ينتقل المؤلف لمفردات عامية الريف فنجد «يبخ» بمعنى يرش الماء بفمه أما «الخص» فهو مبنى صغير يصنع من سعف النخيل أو البوص وغالبا ما يكون في أطراف القرية وعلى الطريق الزراعي أو على جزء من الأرض المزروعة يأوى إليه الفلاح في الظهيرة، هربا من أشعة الشمس، و«الفلكة» كلمة تستخدم للدلالة على أداة لضرب العصا وخصوصا في الكتاتيب وهي عبارة عن حبل مربوط بعصا لتثبيت القدم عليه للضرب.وبعد ذلك ينتقل المؤلف لقسم خاص يستعرض فيه مفردات في الأطعمة والحلوى فنعرف معه أن الـ «بلوظة» نوع من الحلوى تصنع من النشا والسكر وماء الورد الى جانب المكسرات والزبيب وتقدم في أطباق بعد تبريدها وتلوينها وهي قريبة الشبه بالمهلبية ويرى معجم تيمور أنها «الفالوذج» لكن العامية أرجعتها لأصلها الفارسي. أما الـ «بنزهير» فهو الليمون المصري الشهير والبنزهير كلمة فارسية معناها ترياق ضد السم وتطلق على ثمار الليمون المصري لأنه مفيد في التداوي من الأمراض.أما «العاشورا» فهي حلوى شاعت في العصر الفاطمي وهي مكونة من القمح المقشور والسكر والزبيب واللوز والبندق، ويضاف إليها أحياناً الحليب وتقدم في أطباق بعد أن يتم تبريدها. أما «البوظة» فهي خمر شعبي يصنع من الشعير بعد تخميره وهو مشروب منتشر في الريف ويعتبر من أنواع الخمور التاريخية وقد ذكرها هيردوت في تأريخه لمشروبات قدماء المصريين.ويفرد المؤلف فصلاً خاصاً لمفردات العامية المتعلقة بالمهن والعمل فنعرف معه «الأراجوز» وهو شخص تختفي يداه تحت ملابس تمثال صغير لرجل أو حيوان يمثل على مسرح صغير ويلقي الشخص الحوار ويحرك التمثال وهي مهنة قديمة جداً عرفها اليونانيون في القرن الخامس «ق.م» أما «المزاجنجي» فهو الشخص الذي يعمل في تجارة المخدرات بينما يقوم «المشهلاتي» بعمل التسهيلات المختلفة في مجالات متعددة مقابل مبلغ مالي متفق عليه وتستخدم ايضا للدلالة على الانسان المتزلف الذي يعرض خدماته لمرؤوسيه.أما «الزار» فنجده في فصل خصصه المؤلف لمفردات العادات والمعتقدات وفيه نعرف أنه نوع من الاعتقاد الشعبي ينتمي الى عالم الشعوذة والدجل ويعتبر علاجاً بدائياً لكثير من الأمراض خاصة للنساء وظهر في مصر بدءا من النصف الثاني من القرن التاسع عشر ولقى صدى واسعاً لدى الطبقات الشعبية ويعتمد «الزار» على فكرة إخراج الجان «الأسياد» من جسد المريض وذلك في إطار حفلة منزلية تدور في حلقة من الإنشاد بدقات أنغام محددة.أما كلمة «جاب اليسرى» فهي تحريف لكلمة الأسرى ويقصد بها إحضار السيد البدوي وهو أحد كبار المتصوفين المصريين للأسرى من بلاد الفرنجة. أما «الهوجة» فيعرفها المصريون كنوع من الإنتفاضات والحشود الجماهيرية وأشهرها على الإطلاق ما يعرف بهوجة عرابي بدلاً من ثورة عرابي. ثم يخصص المؤلف فصلا آخر للمفردات المتعلقة بشؤون الأسرة فنجد تعريفاً لكلمة «طقس»ئوهو الشخص الأكول الذي لا يشبع ويستخدم كتعبير مجازي عن الشخص المتزوج والمتعدد العلاقات الجنسية.أما «النقوط» فهو جمع نقطة ويقصد به ما يقدم من هدايا للعروسين أو من نقود للمغنيات والراقصات.كما خصص المؤلف مفردات المنزل بفصل خاص نجد فيه لفظة «بِرَامْ» وهي عبارة عن قدر من الفخار يستخدم للطهي في الأفران الشعبية ثم قل إستعماله والآن بدأ في العودة إليه بأشكال مختلفة مع إنتشار الوعي البيئي نسبياً.أما كلمة «تَرْبِس» فمعناها أغلق الباب بالترباس وهو لفظ يرجح أن يكون أصله تركي «درباس» وقد صارت اللفظة تستخدم في معنى الإغلاق التام بشكل عام.علي سعيدالكتاب: القاموس الوجيز في مفرداتالعامية المصريةالناشر : دار الحمراء للطباعة والنشروالتوثيق ـ بيروت 2005الصفحات: 164 من القطع المتوسط

القاموس الوجيز في مفردات العامية المصرية

دب الخلاف أمس في أوساط حكومة إيهود باراك على خلفية قراره بوقف عملية السلام وهو ما أعلن أربعة وزراء في حكومته رفضهم له بالتزامن مع غضب أمريكي فيما كشف أن أسباب هذا القرار تعود لرغبة باراك في نسف أية قمة مع الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات, تعد لها الادارة الأمريكية, ولفض المجال لتشكيل حكومة حرب اسرائيلية تضم الإرهابي ارييل شارون. وكان نحو ستة الاف مستوطن يهودي تظاهروا امام المقر الرسمى لرئيس الوزراء الاسرائيلى ايهود باراك الليلة قبل الماضية مطالبين باراك باستخدام المزيد من القوة ضد المتظاهرين الفلسطينيين, وذكر تلفزيون شبكة (سى.ان.ان) الاخبارية الامريكية ان الفلسطينيين يلومون باراك فى هذه الاضطرابات. وكان باراك أبلغ الادارة الأمريكية مساء الجمعة عزمه وقف عملية السلام مؤقتا مع الفلسطينيين وهو ما أغضب صناع القرار في واشنطن وطالبوه بالتروي لكنه لم يصغ لذلك. ولم يقتصر الغضب هذا على واشنطن إذ سارع أربعة من وزراء باراك لمعارضة هذا القرار وهم يوسي بيلين وشيمون بيريز وشلومو بن عامي وشاحاك. وأصدر بن عامي القائم باعمال وزير الخارجية الاسرائيلي بيانا حث فيه باراك على عدم التخلي عن محادثات السلام وقال ان اسرائيل لا تستطيع تحمل تبعة العمل دون خيار دبلوماسي. واضاف انا واثق من ان رئيس الوزراء لم يقصد انقطاعا تاما عن الخيار الدبلوماسي.. اثناء ازمة كهذه لا بد ان نحافظ على التوازن الدقيق بين النضال الذي فرض علينا والمساعي الدبلوماسية. وقال يوسي بيلين وزير العدل الاسرائيلي الذي كان ضمن مهندسي اتفاق اوسلو عام 1993 ان اي قرار يقضي بوقفه يستلزم موافقة الحكومة. وقال لراديو اسرائيل انا ضد هذا القرار. وانا متأكد من ان رئيس الوزراء لن يتخذ هذا القرار من دون موافقة الحكومة. وقال الوزير شاحاك من جهته: لم أشارك في اتخاذ القرار, وقف المسيرة السلمية لا يقود إلى أي شيء, القضية هي إلى أين نقود المسيرة, البرهة من الوقت المعلن عنها هي من أجل قرار عدم فعل شيء, وأنا لا أقبل ذلك. وتقول مصادر مكتب باراك ان ثمة عدة اعتبارات وراء هذا القرار, هي: تقديرات استخبارية في اسرائيل استندت إلى تقرير رئيس الـ (سي. آي. ايه) جورج تيننت بموجبها قرر عرفات الاعلان عن الدولة المستقلة من خلال مواجهات عنيفة ومسلحة وانه أصدر الضوء الأخضر لحماس والجهاد الإسلامي في تنفيذ عمليات في اسرائيل, ومما يدعم هذه التقديرات هو تصريحات عرفات التي قال فيها ان الانتفاضة مستمرة حتى النصر. رغبة باراك في ان يوضح لرئيس الليكود شارون جدية جهوده لإقامة حكومة طوارئ حربية. لكن مصادر اسرائيلية كشفت غير ذلك لصحيفة (هاآرتس) التي أكدت ضمنيا ان هدف باراك من وراء هذا القرار التملص من أي مفاوضات جديدة مع عرفات. وأكدت مصادر صحفية ان باراك أراد بهذا القرار ان يقطع الطريق على قمة جديدة مع عرفات في واشنطن كان الرئيس الفلسطيني أبلغ الادارة الأمريكية موافقته على المشاركة فيها. وقال مسئول اسرائيلي لـ (هآرتس) ان عرفات يريد ان يرقص في العرسين, فهو يحرق المناطق ويتهم اسرائيل وكذلك يقول انه مستعد لحضور قمة أخرى. وأضاف: بعد الحادث في جبل عيال يوم الخميس: كان من الواضح اننا سننجر ثانية إلى قمة أخرى وإلى حفل آخر وإلى أوراق تفاهمات أخرى. القدس ـ (البيان) والوكالات:

وزراء باراك يرفضون قراره وقف السلام, رئيس الوزراء الاسرائيلي قطع الطريق على قمة جديدة مع عرفات

23.gif

هيكل.. الحرب والحب ـ 3 عناصر تشكل بدايات خيوط التغيير السياسي بعد النكسة ـ الحلقة السابعة والعشرون ــ تأليف: عادل حمودة

لعل الموقع الطبيعي الفريد المحيط بمدينة تعز في اليمن من أجمل ما رأت عيناي, لكم طفت شرقا وغربا, غير أنني لم أطالع مثل هذه الروعة التي تتمثل في الجبال المحيطة, والبيوت اليمنية العتيقة المطلة على الفراغات, على أطراف الكون, الطيور تراها من أعلى, لا ترقى مهما جاهدت إلى النقطة التي وصلنا إليها, فوق جبل جد, والغمام يسبح تحتنا, والقمم ترد على بعضها البعض. في صنعاء نصحنا الأب الروحي لليمن الشاعر الدكتور عبد العزيز المقالح أن نجلس بمقهى يطل على المدينة من عل, ورغم ان الاصدقاء حجزوا لنا في الطائرة المتجهة من صنعاء إلى تعز حرصا على وقتنا وراحتنا, إلا أننا قررنا - الدكتور جابر عصفور وكاتب هذه السطور - أن نصل إلى تعز برا, هكذا خرجنا في الصباح الباكر قاصدين المدينة العريقة عبر الجبال, رحلة تستغرق في الطريق المرصوف جيدا الآن ثلاث ساعات ونصف تقريبا, وفي الماضي كان اليمنيون يقطعون المسافة في شهر, جبال وعرة, تصعد وتنزل, يتوسطها السحاب. الحديث عن الطريق في حاجة إلى كتاب وليس مجرد مقال, لكن الحوار الممتد بيني وبين أخي جابر عصفور تناول أمورا عديدة, كنا نبدأ وننتهي عند ذكر أديب يمني, له رواية بديعة اصبحت جزءا من التراث اليمني, الذي يقرأه العالم بعدة لغات الآن, انني أقصد رواية (الرهينة) للأديب الجميل زيد مطيع دماج, الذي رحل منذ شهور قليلة بعد صراع مرير مع المرض. زرت اليمن أول مرة عام ثمانية وثمانين عندما نظمت جامعة صنعاء بمبادرة من رئيسها الشاعر, العالم عبد العزيز المقالح ندوة كبرى لمساندة الانتفاضة الفلسطينية. لا أذكر الآن اين التقيت بزيد مطيع دماج, بالتأكيد في الندوة, لكن أذكر حديثا طويلا جرى بيننا وكان ذلك بعد الظهر, ربما في المقيل الخاص بالدكتور المقالح, أذكره فيمثل أمامي شخص دمث, رقيق, متواضع إلى أقصى حد, وقد أحببت اديبين من اليمن, كلاهما رحل للأسف, الروائي زيد مطيع دماج, والشاعر عبد اللطيف الربيع, لسنوات طويلة كنت أظن أن زيد هو نفسه بطل الرهينة, هذا الوصف الدقيق لقلعة القاهرة, وللأطفال الرهائن من ابناء شيوخ القبائل الذين كان يحتفظ الامام بهم حتى لا يفكر اباؤهم في الثورة أو التمرد عليه, تجربة فريدة, غنية, شديدة الخصوصية, إلا أنني في صنعاء اكتشفت الحقيقة. الرهينة الحقيقي قبل توزيع جوائز مؤسسة السعيد الأدبية, فوجئت بالدكتور جابر يقدم لي صديقا له نحيلا, اسمر الملامح, قال: تفضل يا سيدي.. الرهينة الحقيقي. قال انه احمد قاسم دماج, ابن عم المرحوم زيد, انه الرهينة الحقيقي, فلم يكن زيد رهينة, إنما كان يجيء ليزور ابن عمه أحمد في قلعة القاهرة, ومن تجربته استوحى هذا العمل الأدبي الجميل. كان الحديث قبل الحفل سريعا, تساءل الدكتور جابر مداعبا: وماذا عن الشريفة؟ كان يشير إلى قصة إحدى النساء في الرواية وما يجري في الخبايا, غير أن أحمد قال باختصار: كان الواقع أفظع من الرواية.. كان بشعا إلى حد كبير. ثم قال: كلما استيقظت الذاكرة واستعدت تلك الايام يجافيني النوم.. والله لا أقدر على النوم. في نفس الحفل تعرفت على ابن المرحوم زيد, وهو أديب موهوب أصدر مجموعة قصصية. غير أن أثمن ما قدمه لي كتاب والده (الانبهار والدهشة) الصادر حديثا عن دار رياض الريس, سيرة ذاتية جميلة, موجزة, غير أن ما يعنيني منها ما يتعلق بالرهينة. القاهرة من سفح جبل جد, من مقهى يشرف على تعز القديمة والحديثة جلسنا نحدق في فراغ الليل, موقع المقهى عند الحافة, والاحساس القوي بوجود الفراغ الهائل الذي يسفر عنه توزع الاضواء وتناثرها إلى أعلى وإلى اسفل يجبر الانسان على التأمل والتفكير, لا شيء يدفع الانسان إلى التأمل مثل اللا مدى, كأن يجلس أمام البحر أو الجبل أو الصحراء. قال لنا صديق يمني ردا على تساؤلنا: قلعة القاهرة في المواجهة تماما.. أمامكما. رحت أحدق في القمة غير أنني لم أكن قادرا على رؤية أي تفاصيل, خاصة أن القلعة مهجورة, وغير مضاءة بأي مصابيح, يدوية كانت أو كهربائية, في اليوم التالي ظهرا, كنت أجلس في المقهى نفسه, وكانت تعز كلها أمامنا, والقلعة في مواجهتنا, كتلة هائلة من العمارة الحربية تقوم فوق جبل يتوسط الفراغ ويشرف على المدينة القديمة وامتداداتها الحديثة, هنا عاش أحمد قاسم دماج كرهينة منذ طفولته وحتى شبابه, وعبر هذ ا المرتفع الوعر كان يصل إليه الاديب زيد مطيع ليزوره ويطمئن عليه. هنا وجدت نفسي أعود إلى السيرة الذاتية للمؤلف, كي أقف على ما ذكره عن تلك القلعة, وظروف الرهائن. القلعة يقول زيد مطيع دماج: كانت بداية معرفتي ومشاهدتي لهذه القلعة عندما صعدت إليها من المدينة عن طريق مدرج بالحجارة إلى مزار (الشبزي) الذي يزوره اليمنيون رجالا ونساء واطفالا , المزار عبارة عن كهف صغير بابه مقضض بالنورة, وحوله كراسي من الحجارة المنحوتة ليجلس عليها الزائرون, في تلك المرحلة من الطفولة والصبا لم أكن اعرف شيئا عن هذا (الشبزي) ولم يتسن لي معرفة كونه أديبا وشاعرا وشخصية يهودية مشهورة إلا أخيرا. ينتهي الطريق المدرج بالحجارة عند هذا المزار, وبعد ذلك كان علي الصعود في طريق وعر شقته عبر الزمن أرجل الصاعدين والنازلين, كانت قد فتحت فجوة من السور مستحدثة للدخول والخروج تدعى (عين الدمة) منها يؤدي الطريق إلى البوابة الرئيسية للقلعة بمرحل معبد بالحجارة المصقولة يصعد منها الناس والامدادات وعربات المدافع التي تجرها البغال, كان المرحل ملتويا ويستدعي المرء للاستراحة في كل منعطف به. عند البوابة المنيعة يقف زيد مطيع دماج, ولنر معه ماذا شاهد؟ فتحته هذه النافذة الصغيرة المحصنة بالاسياخ من الحديد غليظة بالرغم من انها لا تسمح بدخول رأس كلب أو قط فما بالك برأس إنسان. من تريد؟ أريد أن اقابل ابن عمي الرهينة وأطبق النافذة الصغيرة في وجهي بعد أن بصق من فمه (الشمة) فاتسخ ثوبي فوق ما هو متسخ, بعد فترة انتظار طويلة فتح الباب الصغير المقوس من اعلاه محدثا صوتا مزعجا, كنت أول الداخلين وخلفي مجموعة من الرجال الزائرين لابنائهم يكادون يدفعونني إلى الارض, لكن الحارس (الجلف) استطاع برجله الغليظة أن ينظم دخولنا بانضباط دقيق, فتشني بدقة وبسرعة, وأخذ من مصروف ابن عمي ريالين, وعندما حاولت التلكؤ والاحتجاج لكزني الذي كان ورائي وهمس في أذني بأن لا اعترض وأن أمشي سريعا. بعد مراحل من المعاملة الخشنة, وسلب ما يحمله زيد من نقود يصل أخيرا إلى المكان الذي يقف فيه الرهائن, ويرى ابن عمه أحمد, يقول زيد: عندما سمح لنا الشيخ (المحجاني) بالالتقاء بالرهائن انزعجت لصوت جلجلة القيود الحديدية على أرجلهم, لم أعد أتذكر أي ملمح لصورة ابن عمي ولا هو, لكن صلة الدم كانت رائحتها تقودني وتقوده لنعرف بعضنا بعضا, هرولت إليه وحاول أن يهرول إلي رغم قيوده الغليظة, وعندما اقتربنا من بعضنا تعانقنا, وتمسكت باكيا حتى علا صوتي. يقول زيد مطيع دماج - رحمه الله - انه لم يعرف في كل اسفاره التي تمت فيما بعد قلعة منيعة كقلعة القاهرة, مقر الحكم في اليمن خلال الدولة الرسولية, والسجن الرهيب للرهائن في زمن حكم الامام أحمد, من زيارات زيد لابن عمه استوحى هذا العمل الادبي الجميل (الرهينة) , وبقيت القلعة شاهدا على ماض شديد القسوة في بيئة وطبيعة باهرة الجمال.

نتائج البحث عن: جبل نقود